西方哲学中物竞天择、进化论、淘汰制等理念正在影响着我们的生活，在其竞争文化大行其道的现代社会，我们应该如何看待竞争呢？

不要急，让我们的步子先慢下来，让我们的心先静下来，冷静地观察和思维。

记得刚参加工作不久，一位年纪稍长的同事对人说，他的儿子在幼稚园被别的孩子欺负，这位父亲就对孩子讲当别的孩子打你时怎么样？要还手，将对方打倒在地。他颇为自豪地说为什么这样教孩子？理由很简单，现代社会是一个充满竞争的社会，要从小培养孩子的竞争意识，这样才能适应社会，才能处处超过别人而出人头地，生活得更好更幸福。

这位父亲的教育理念对不对？后来的实际情况真是这样吗？时间过了二十年，当年的这个孩子现在已经长大成人，却并没有如其父当年所期望的出人头地并且生活幸福。

俗话说“家有一老，如有一宝。”又说“不听老人言，吃亏在眼前”。有问题还是向老祖宗请教，一定没错。我们回头看看，传承了几千年的中国传统文化从来不提倡竞争，而是教导“温、良、恭、俭、让”。“让”——正是“争”的反面。因此，对于西方倡导的竞争先不要急于盲从。

竞争的结果是什么？圣人目光如炬，竞争向上提升就是斗争，斗争向上提升就是战争。战争能解决根本问题吗？不但不能解决，反而各种问题随之而来。怨恨的种子深深的埋藏在心田，待时机成熟又会引发新一轮更加激烈的战争，如此冤冤相报，没完没了，众生苦不堪言。怎样才能化解各种矛盾，避免冲突愈演愈烈呢？唯有遵循自然之“道”！不要竞争，而要和谐。崇尚张扬个性、争强好胜的今时社会，人人争先恐后只顾自己不念别人，冀望可以一马当先取得成功，殊不知到头来却南辕北辙，出现种种掣肘。故此，我们更应保持静心，好好体味“不争”的智慧。

“让”蕴藏着极大的人生智慧。“三以天下让，民无得而称焉。”，“让他三尺又何妨”，及“负荆请罪”的故事，都是说明要谦让，以“和”为贵。有道是“退一步海阔天空”，“忍是小境界，让是大智慧”，以柔克刚，看似弱，实则强；看似失去，实则得到了更多。舍即是得，谦让即是最好的争取。中国的古圣先贤说“万物同体，自他不二”，几千年来无数事例证实了这句话真实不虚。民间百姓常言道“与人方便，于己方便”、“利人即是利己”，还有“授人鲜花，手有余香”正是这种智慧的体现。

俗云：人往高处走，水往低处流。此语往往被解读为人应该去追求满足自己更高的欲望，只有水才往大家都不屑一顾毫不在乎的低处而去。

老子在《道德经》上说：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几於道。”细细琢磨，道家所言“不争”即儒家说的“礼让”、菩萨讲的“利他”。水，随圆就方，补低填谷，迂回不争。水，因其低而成就其大。大众不喜欢去的地方我去，大众争夺的我离开，别人喜爱的索取的我相让，别人不要的剩下的我收纳，不与人争利，不与人对立，上善就像水一样，利万物而又不起一点挂碍，没有妄念随缘自在，不思善、不思恶，如同圣人的心性，最接近自然规律。水从不因此而喜、亦不因此而悲，也不因种种境缘而改变其性。

水养育生命，滋润万物，周济天下，却从不争名夺利。“江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。”具有善下品质的人，在为人处世中，总是把自己置于低下的位置，对人尊敬，于己谦逊。历史上“谦受益”的例子多不胜举，这种谦虚善下的人往往事业容易成功。

谦虚善下，与人无争。人要想成就其高，须先向水学习上善之道。

（作者：陈亚琴；    单位：陕西省泾惠渠管理局）