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山岚
旬邑，亿万年前的海洋世界，剑齿象和鱼化石为它作证；奇秀的石门山是生动的诠释，它们共同展开了旬邑历史的长度。
旬邑，当今能与世界对话的县城，剪花娘子和她的剪纸就是资本；东方的毕加索是给力的支撑，她呈献给世界的是旬邑精神的高度。
绵延的子午岭，拐到石门山这一段，就豁然地朗秀起来，如同人一生的青春期，血气旺盛，姿容健美。满山顶的云蒸霞蔚，满山涧净水清潭，更有那奇草异木，稀兽珍禽，它们生根在亘古不变的岩层里，吸吮着原始澄净的水脉，把自己滋养得千般清丽万般劲爽，它们繁衍在返老还童的海床上，聆听礁体深处不死的海啸，它们摘食奇花异果把自己保养得异常灵动和无比健壮。石门山，植物与生物最理想的生境。
越过秦岭趟过渭河，向北，楛乏的黄土山原接地连天，怎么就独有这石门山堪称渭北高原上的西双版纳呢？借此，我们再次走进这座苍林秀颀，巨石高耸的大山，终于端详出石门山脉形似“九顶莲花墩”，山不盖土，水不归一，鬼斧神斫，群峰环绕是它的独特筋骨与傲世姿容。登上这座渭北最高山脉，如临白云眼底过，轻烟脚边生的仙境：这云是亿万年前火山熄灭的氤氲，还是海底凸起时呼出的气息；是盘古开天后新生的真气，还是后羿射落九阳后天界初诞的新雨；是仙道穿梭往来代步的工具，还是佛祖莲台下熠熠的明辉。这烟是戎狄回撤时腾起的余雾；还是秦军修直道未尽的炊烟；是丝绸驼队过往匆匆的扬尘，还是茫茫林海神奇的青岚。海床沙石层现，古木代代丛生，栈桥遗迹尚在，马蹄驼印依存。历史在这里留下了深深的年轮，百年、千年、亿万年啊，给了三水故地绝佳的生态资源，也留给石门山不易解读的历史课题，它距离我们是近还是远？
今天的陕西乃至中国，能有几人可以代表东方艺术与西方艺术齐肩对话？愚以为徐悲鸿外，剪花娘子库淑兰当之无愧，她剪纸艺术的不二风格至今无人媲美无人超越。有谁能自信轻易破译“空空树，树空空”的精神密码？又有谁敢言他可解释“正月正，白菜生”心灵空间的符号？更没人能归纳出那梦呓般随口而出的“剪纸谣”：“青枝绿叶配牡丹，家里我就这么实可干。拾下金莲子叫喳喳，青枝绿叶红，姑娘爱我石榴情。姑娘把我叫到小房中，她一下脸红了。”
时至今日，很多的海外专家，国内学者唯一做到的只是对库淑兰剪纸作品或深或浅的解读。那一幅幅梦幻般的、天人合一的抽象画面就是剪花娘子理想中的生活场面与生存境界；那一幕幕令人费解的场景，是形而上或形而下都无法创造和理解得了的。这里没有什么天才与智慧之说，亦无科班与草根之分，只有在半人半神的状态下，在“剪花娘子”附体后才会于无他而忘我的幻境里，梦呓似的念念唱唱地把怪异的音符，拼贴成奇特的大俗亦至美的原始画面，常人何以为之。我从中读出了巫的咒符韵律，也看到了神的舞蹈图腾，剪花娘子另一种生命过程已徐徐地回放在我们的幻想世界，她的生活应该就是那样称心如意、跳跃传奇。这就是我对库淑兰剪纸艺术的浅显理解，随之也是我对旬邑新的认识。旬邑给了库淑兰物质的基础，库淑兰则给予旬邑精神的财富。
几度采风旬邑，回回心生留恋，着迷它的远古，仰望它的高度。（咸阳日报 许文强）
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