《马士琦书三维理念》书法作品，精神气息扑眉宇，展卷观之，令人有一种身临其境的感觉，顿感精神为之一振，总能生发出无穷的想象。马士琦先生的书法，技法高超、笔墨精良、造型生动、格调高迈、气息酣畅，且赋予了文字造型深刻的文化内涵，真实的体现了中国书法所具有的浓郁的文化气息，怡人情怀。他的书法境界无疑是他人生理想与平生抱负的写照。他的书法风格爽健并举，笔下若有神韵，极具视觉张力。但凡好书法，不必面面俱到，但须有所寄寓。或寄寓无为恣纵，禅释画境是也；或寄寓天地精神，道家之境是也；或寄寓成教化、助人伦，儒者所指是也；或寄寓圣贤意志，心学人格修养是也。书法若不注重所寄寓，乃死文字也。

“从来多古意，可以赋新诗”。书法与作文一样，意高则书品高，意远则书品远，意奇则书品奇，意古则书品古，意新则书品新，意雅则书品雅，意趣则书品趣，意俗则书品俗。意在笔先，立意险则出绝书，立意低则出俗字。马士琦无疑深谙此道，故他的书作无不浸淫着高、远、新、奇、古、趣的个性追求，而他的所有艺术追求又都是建立在秉承传统书法源脉的基础上的。若没有扎实的基本功，没有传统师承的虔诚，标新立异是“盲人骑瞎马”式的胡搞。只有认识传统、理解传统、在传统文化中汲取营养，才能使创新更具民族性、对比性、时代性和生命力。

马士琦的书法有着传统笔墨的根基，又透露出自家的笔墨风采。他对汉字的造像很是生动，是源于生活又高于生活的“活书法”。

我之所以认为马士琦的书法是“活”书法，这可以从四个方面解释：第一，其造像文脉能够与中国传统书法史中的经典作品相对接，行书融魏碑、颜体、隶书于一炉，再加上自己的艺术创造，别开生面，令人眼前一亮，真可谓“寓隽永于刚健，藏质朴于雄奇”。第二，能够与人们内心深处对中国文化的体会认同有着密切的联通关系。他书写的“三维理念”就是对优秀传统文化用书法进行阐释的具体表现，无论《陕西省三维发展实验学校铭》也好，对联、中堂也好，都是洋溢着对优秀传统文化进行传承的浓浓情感。第三，审美意识和笔墨技法的双向高超，体现了中国文化中无所求与外界而追求内心的稳定性和丰富性。马士琦的隶书气韵高古，如将军列阵，气宇轩昂；行书如士兵操练，动感十足。书法是一种独特艺术，它不仅是中华民族文化遗产中的瑰宝，也是世界艺术殿堂中的一朵奇葩。“求工于一笔之内，寄情于点画之间，虽法度森严而又变化无穷”，所以即使同一字，同一人书写出来也往往绝不相同。王羲之书《兰亭序》，简简单单的一个“之”字，就形神各异，如游龙戏水。马士琦先生的书法也多有可观之处，如第16页汉简味很浓的立轴，三个“高”字各不同，三个“为”字意趣生，三个“峰”字露峥嵘；还有第22页的圆扇行草，三个“学生”相得益彰，三个“我”各展风采；第27页团扇隶书充满真情的六个“爱”字，字字意相通，字字面不同，不仅增添了书法的美感、动感，也使人由衷感到书家深厚的学养和广泛的涉猎及字外功夫，更使人感到中华文化、汉字的博大精深、丰富绝伦。第四，在深研传统书法笔墨技法、章法、品格、气韵、境界的基础上，揉入了现代书法的造型观念和意境情趣，显现了清新浑厚、气象高旷而疏狂的视觉效果。这一点在马士琦先生的行书、行草中得到淋漓尽致的体现。马士琦的笔墨很讲究意境，章法布局不是随意为之，而是经过了精心的观察与思考，撷取大自然最能表现自己旨趣的一角，加以艺术升华，从而提炼出兼具自然之美与人文意境的作品。如《三维校训》《三维学风》《三维办学特色》等，就是其典范代表。

马士琦的书法独具个性，笔墨之间力道十足，细细品来既具佛家禅意，又见文人高格。苏轼有言：“绘画以形似，见与儿童邻。”马士琦笔下的书法也具有形神兼备的神采，俨然出现一纸雅逸与静远同在、造型和本源相映的意境、生机盎然的情趣。他的作品，有黑白灰构筑的意蕴香醇，也有色彩斑斓时的鲜活多姿；有扎实的传统书法功底，也有意象间的神采飞扬。从他笔下，流动着生命的跳跃、蓬勃，可以窥见作者寄托于一笔一画一点一顿一提一按的感动。书法最讲究留白，讲究意境，要留出一些空间来，给观者以想象，马士琦的书法正是如此，可谓张弛有度，细腻多彩，在轻重缓急之间透露着书法家的才情逸致，在浓淡相宜的墨色渲染中呈现出艺术对于生活与世界的诠释。极具禅意，富于哲思。

音乐与美术、书法有着不解之缘。人们常用节奏、律动来形容绘画、书法带来妙不可言的美感，马士琦的作品正是如此。中国书法讲究用墨的枯湿、浓淡、虚实、奇正，节奏与韵律依然荡漾在观者心头。纵观马士琦的书法艺术，隶、楷、行、草各体兼工，尤以隶书、行书见长。其隶书凝炼简洁，妙趣横生，既有秦汉风骨，又兼前清神韵，典雅华贵，丽而不俗，拙里藏巧。其行书，但见其作品构体多变，笔法流畅、酣畅淋漓，时而形如婵娟美女，清秀俊丽；时而宛若行云流水，自然舒张；糙中寓秀，雅俗共赏，刚柔相济，飘逸洒脱，时而如高山巍峨，直插云霄；若江河澎湃，浩浩荡荡；似汉柏唐槐，饱经风霜；其章法上有诗歌的韵律、音乐的节奏，蕴藉着变幻莫测的万千气象，如他所撰书的行书六条屏《三维学校铭》，节奏感极强，灵动的生命韵律呼之欲出。

康定斯有句名言：“艺术家必须因感而发，有情可抒，因为对形式的驾驭并非目的，而是使形式与内在含义的相适应。”马士琦工行草，善隶书，其书法含蓄劲健，“情性所至，妙不自寻”。这与他的为人有很大的关系，他为人真诚、爽直，故字里行间总有一股爽朗之气。西汉扬雄曾有“书为心画”的著名观点，也就是说，一个人书法艺术的高下与他的品格修养有很大关系。北宋书论家朱长文在其《续书断》中就很明白的提出“鲁公可谓忠烈之臣也，……其发于笔翰，则刚毅雄特，体严法备，如忠臣义士，正色立朝，临大节而不可夺也。扬子云以书为心画，于鲁公信矣。”

 刘熙载在《艺概·书概》中更是说：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰：如其人而已。”这也是我读《马士琦书三维理念》的观感，但愿马士琦先生能原谅我的无知与浅薄。