绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

——明•于谦《入京》

这首《入京》也许并不为太多人知晓，但由这首诗而衍生出的一句成语却家喻户晓——两袖清风。“两袖清风”是铮铮风骨、不愿同流合污的明朝清官于谦的真实写照。六百多年过去了，于公已逝，浪花淘尽英雄，与他同朝为官，甚至官位远高于他的很多人业已被历史洪流席卷而去，而于谦其人其事和其诗作却被后世人们铭记在心，永世流传。

于谦的一生向我们道出了为官之本，莫非两点：一是“廉”，二是“勤”。在六百多年前，一个封建社会的士大夫，就已有如此感悟。而回望现今，这一基本原则却已遭部分官员摈弃。我国改革开放至今已有30多年，经济飞速发展，面临的考验逐渐增多，糖衣炮弹的轰炸也越来越猛烈。此时若意志稍不坚定，很可能会走上邪路，堕落成为社会的蛀虫和罪犯。一棵参天大树，若任蛀虫肆无忌惮的繁衍啃噬，最终必定枯萎倒塌；一个国家或政党，若任腐败毒瘤滋长蔓延，最终也难免趋于灭亡。只有坚决反对腐败，才能保持党和国家健康发展，巩固和提高党的执政地位，维护国家的稳定与发展。

若要杜绝成为“蛀虫”，必须从根本上明白一个道理，那就是：贪，不可取,廉，才是正道。《礼记·大学》中记载着这样一句话：“仁者以财发身，不仁者以身发财。”其意为仁人有了财富则施与他人，以此来扬名立身；不仁之人则将身心投入敛财中，以求积累财富。如何处理仁德与财富的关系，不仅是治国之道，亦是治身之道。“以财发身”还是“以身发财”，是判断“仁”与“不仁”的标准。这则判断标准是古人留给我们的告诫，值得所有领导干部对照反思。仁人应当以自身道德的圆满为先，将财力用于完成自己的事业，而不应当利用自身的地位和权力，使自己沦为追逐财富的工具。诚然，人的欲望天生而至，欲壑难填。但若能彻底克服这一缺点，便能成为真正的仁人。“苟即其所短，而痛自克治，则官无难事，事无不集者矣。”凡为官者，大多有“为官一任，造福一方”的仁心，但由于个人原因和外在条件限制，并不是每个为官者都能如愿“造福一方”。怎么办呢？克服自己的缺点，提高自己的道德修养，艰难困苦，玉汝于成。如此，则“官无难事，事无不集矣”。

即已“廉”，如何“政”？单纯的“廉”并不能创造出业绩，贡献于“政”。所以还应做到一字——“勤”。 廉政是勤政的基础，勤政是廉政的表现。勤政为民是为官之要，更是党员干部的立身之本。安于现状、得过且过不是勤政；不求有功但求无过，亦非勤政；只顾上级看法不顾群众想法，更非勤政。什么是勤政？“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” 是勤政，“衙斋卧听箫箫竹，疑是民间疾苦声”亦是勤政，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更是勤政。这些都体现了封建社会官员们朴素的为民忧民情怀。封建士大夫尚且如此，代表着中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的中国共产党人更应认真思考，是不是保持了时时为民着想、处处为民谋利的思想境界？是不是保持了对党的一片真情，对群众的一片深情？真正从内心深处保持“用权为民、服务为民”的观念和“付诸为民谋利”的动机和行为，才能达到“时时想人民，处处为人民”的思想境界。
     只有廉政才能真正做到忠实履行职责，勤勤恳恳为人民、办实事；只有勤政才能兢兢业业，对党和人民的事业负责，为人民、为事业彻底地奉献自己的一生。值此建党90周年之际、黄陵矿业集团公司“十二五”的开局年、黄陵矿业集团铁运公司“五年发展计划”的起步之年，繁花似锦、流金似火的背后是黄陵矿业集团发展与稳定繁重而艰巨的任务。作为黄陵矿业集团众多党员中的普通一份子，我们要明确肩负的使命，严于律已，廉洁自律，努力奋斗，不辜负矿党政的重托，不辜负职工群众的厚望，以优良的作风，扎实的工作，为黄陵矿业集团发展做出新的贡献。让我们齐贺黄矿之华年，共举乌金之辉煌！